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Algunos donantes deciden contribuir voluntariamente para ayudar a parejas con trastornos genéticos hereditarios a tener hijos saludables. Los donantes pueden ayudar anónimamente a parejas infértiles, parejas del mismo sexo o mujeres solas a realizar sus sueños de tener hijos y por eso dejan sus muestras en los bancos de esperma para su posterior utilización. Cuando se utiliza esperma de donante anónimo siempre se usa criopreservado por lo menos durante seis meses antes de su uso por la seguridad que implica esta ventana de tiempo. Se controla especialmente la existencia de anticuerpos del HIV o Sida y hepatitis.

Tan solo si el donante muestra negatividad a los anticuerpos del Sida y la hepatitis tras esos seis meses la muestra de esperma es utilizada. Con sede en Dinamarca exporta muestras de esperma a todo el mundo. Las clínicas y bancos de esperma normalmente proceden a un lavado de la muestra para extraer los espermatozoides y separarlos del resto de componentes del semen.

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Si este esperma se va a congelar en nitrógeno líquido, se le añaden crioprotectores que mantengan el equilibrio osmótico. Los bancos de esperma analizan todas las muestras de los donantes para buscar el posible desarrollo de enfermedades genéticas, anomalías cromosómicas e infecciones de transmisión sexual. Los niños concebidos a través de la donación de esperma tienen menos probabilidad de desarrollar cierto tipo de enfermedades tras el nacimiento en comparación con la población general.

Esto se puede explicar por el hecho de que los bancos de esperma solo aceptan a donantes que tienen una buena calidad seminal y por los rigurosos procedimientos de selección que se adoptan, entre los que se incluye la limitación en la edad de los donantes normalmente entre 21 y 39 años , detección genética de posibles complicaciones y la salud de los donantes. La selección de los donantes es muy estricta y solo se aceptan los mejores candidatos. Pero incluso una vez aceptado en el programa de donantes de esperma, el estado de salud del donante es evaluado de manera continua.

Generalmente se trata de jóvenes universitarios sin involucramiento en la situación que lo hacen por cuestiones solidarias y padres de familia que lo hacen porque conocen gente que pasó por esta situación o porque ellos mismos tuvieron a sus hijos mediante un tratamiento de reproducción asistida. En algunos países, como Francia o Argentina, les exigen previamente ser padres para demostrar antecedentes de fertilidad. Los profesionales son muy cautelosos en la selección del donante porque podrían ser legalmente responsables de la transmisión de enfermedades, complicaciones como infecciones, enfermedades congénitas o anormalidades cromosómicas.

Es por eso que los donantes de esperma son estudiados exhaustivamente para descartar cualquier tipo de enfermedad transmisible y se controlan de forma muy estricta las enfermedades hereditarias que puedan padecer los donantes o sus familiares próximos. La principal motivación que confiesan los donantes es la solidaridad y el altruísmo.

Un donante español de 27 años, ingeniero electrónico, reconoció en una entrevista que lo hacía motivado principalmente por altruismo, generosidad y ganas de ayudar a familias con problemas de fertilidad. También es un recurso frecuente entre las parejas con problemas para concebir, es decir, tanto si el marido es estéril como si ambos miembros de la pareja pertenecen al mismo sexo. El método de elección del donante anónimo consiste en emparejar al donante de esperma y al futuro padre receptor de tal forma que el cónyuge estéril pueda hacerse pasar por el progenitor del niño sin que este subterfugio se detecte.

La lógica originaria de las donaciones anónimas de esperma era organizar una sustitución indetectable y hacer pasar al niño por hijo del marido legítimo porque el modelo implícito de filiación que ha servido de referencia a la donación anónima de esperma en los años era el de la paternidad dentro del matrimonio y estaba vedado para las parejas del mismo sexo o las mujeres solas. En estos comienzos la donación anónima de esperma debía ser secreta a fin de disimular el origen biológico-genético del niño y que nunca pudiese descubrirlo.

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Solo en Francia nacieron entre y siete mil niños con donación anónima de esperma y en Estados Unidos aproximadamente diez mil niños por cada año. Las mujeres homosexuales o gays siempre tuvieron la posibilidad de fundar una familia y tener hijos a condición de ocultar sus inclinaciones eróticas. La donación anónima de esperma les permite tener hijos sin necesidad de traicionar su orientación sexual.


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Cuando la donación anónima de esperma comenzó a ser utilizada por parejas del mismo sexo y mujeres solas, comienza a desaparecer la necesidad del ocultamiento y el secreto y los investigadores constatan un movimiento muy importante de cuestionamiento del anonimato de los donantes. En España, desde , la ley permite a las mujeres ser madres sin pareja mediante técnicas de reproducción asistida, es decir, una mujer puede ser madre soltera por elección. En cambio en Austria, Francia, Portugal o Italia, las mujeres solteras no pueden acceder a la donación de esperma.

Una de las razones por las que las mujeres sin pareja eligen ir a un banco de esperma es por la cantidad de controles por los que pasan los donantes de esperma, a quienes se les practican estudios infectológicos, genéticos e inmunológicos. Son mujeres sin la presión social para tener hijos de algunas mujeres casadas, sino simplemente un deseo de hijo. Todas ellas deseaban encontrar una pareja masculina estable y algunas fantaseaban con encontrar un padre para su hijo.

Los niños y madres estudiados e involucrados en este estudio presentaron una evolución normal. No hay ninguna razón para pensar que las cosas puedan salir mal. La elección del donante es un proceso realizado por la clínica de fertilidad o el banco de esperma. En el resto de los países elegir al donante resulta imposible ya que la ley protege la identidad de todo donante que acude a un banco de esperma y no se pueden elegir ni las características ni conocerlo.

Los datos del donante quedan registrados en la clínica por cualquier eventualidad futura, pero ni la mujer que recibe la muestra ni el hombre que dona el esperma pueden saber nada del otro. En España no se pueden elegir las características del donante ni conocerlo. Se busca una homologación fenotípica con la receptora o el marido de la receptora.

Una mujer busca un donante de esperma más atractivo que su esposo y termina teniendo una aventura

Se intenta que sea compatible en grupo sanguíneo y que el color de piel, cabello y altura sea parecido a los de la receptora o su marido. Existe actualmente un debate que opone a los partidarios del anonimato de las donaciones a los partidarios del derecho a los orígenes genéticos. Pero en cualquiera de los dos casos los especialistas concuerdan en que lo mejor es, al igual que con los niños adoptados, decirles siempre la verdad.

Aunque no se pueda conocer al donante que el niño sepa que fue producto de una donación de esperma. Porque cuanto mayores son al conocer la noticia mayor es la conmoción y el enojo que se produce, mientras que si lo saben de pequeños lo toman como algo natural. Los estudios muestran que los niños de mujeres solas y de parejas del mismo sexo se enteran de su origen desde muy temprano, incluso apenas preguntan, lo cual puede ser antes de cumplir los tres años. En cambio los hijos nacidos en matrimonios rara vez son anoticiados por sus padres y, cuando se enteran de grandes, esto les produce un gran shock.

Los informados de adolescentes o adultos lo describen como un momento impactante o perturbador y se sienten muy tristes y enojados. Al comienzo la donación de esperma siempre era anónima. Luego hubo dos tipos de legislaciones: Esto no significa que los receptores o la receptora puedan conocer la identidad del donante o elegirlo. Quiere decir que el hijo fruto de esa donación puede conocer la identidad del donante una vez cumplidos los dieciocho años si así lo desea.

Suecia fue el primer país del mundo en cambiar su ley en En Estados Unidos es tema de extenso debate. La ley distingue dos estatus complementarios: El donante de material reproductivo no es un padre por filiación, ni siquiera es un padre dada la ausencia de la voluntad procreacional. En Dinamarca un donante de esperma no puede ser juzgado como el padre de un niño que ha sido concebido por medio de una inseminación artificial de una mujer que no sea su cónyuge y cuyo esperma fue donado. De lo contrario se le considera el padre del niño, a menos que el semen haya sido utilizado sin su conocimiento o después de su muerte.

Históricamente la paternidad nunca estuvo definida por la carga genética. En el caso de las madres solteras, el nacimiento registrado con padre desconocido no es ninguna novedad. No es padre el que dona genes encerrados en espermatozoides, ni el que fecunda un óvulo. Si históricamente la transmisión de los genes no era argumento para identificar a un padre, para el aparato legal y el discurso jurídico la paternidad nunca se redujo al patrimonio genético. La ley española Ley 35 del 22 de noviembre de que regula la técnica de reproducción asistida prohíbe al marido, sin cuyo consentimiento su esposa no hubiera podido inseminarse, impugnar la filiación matrimonial del hijo producto de esta asistencia reproductiva.

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El consentimiento dado a la reproducción asistida prohíbe cualquier acción de impugnación de la filiación por parte del marido. En los países que se ha levantado el anonimato de los donantes no ha habido ninguna consecuencia en materia de filiación. La consecuencia en estos casos es que el derecho ha borrado una parte de la historia del niño al hacerle inaccesible la información sobre sus orígenes por el anonimato legalmente impuesto.

Actualmente los padres adoptantes suelen comentar a muy tempranas edades los orígenes de sus hijos adoptados, con total normalidad. Pero esto no era así hace algunos años. La Iglesia católica se opone a cualquier tipo de tratamiento de reproducción asistida , los rechaza por antinaturales y por considerarlos contrarios a la moral. Para la Iglesia católica toda fecundación fuera del acto sexual comporta un modo no humano, no natural e incompatible con la dignidad del nuevo ser concebido. La donación de esperma es considerada un tipo de adulterio: El recurso al esperma de una tercera persona constituye una violación del compromiso recíproco de los esposos y una falta grave contra aquella propiedad esencial del matrimonio que es la unidad pues priva a la fecundidad conyugal de su unidad y de su integridad.

La opinión de las Iglesias protestantes no es uniforme y entre ellas coexisten una pluralidad de posiciones. Muchas iglesias cristianas nacidas de la Reforma aceptan la donación de gametos siempre y cuando se realicen en parejas casadas heterosexuales. Las Iglesias evangélicas aceptan la donación de esperma. Consideran que el hecho de que un esposo varón reconozca sus propias limitaciones físicas y busque brindarle a su esposa la felicidad de la maternidad no es un acto carente de amor y lo comparan con un bebé adoptado que no tiene carga genética alguna de los cónyuges. Reconocen su legitimidad dentro del matrimonio pero la rechazan en el caso de la mujer soltera o una pareja de lesbianas.

El hombre, que es un socio de Dios en la creación, debe colaborar en el mejoramiento del mundo y en todo lo que pueda hacer para mejorar la naturaleza.

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Por eso, a diferencia del cristianismo, la oposición a la donación anónima de esperma no se basa en conceptos relacionados a la antinaturalidad de los métodos de procreación. En los casos de donación anónima ya no hay tanto acuerdo. Por eso coinciden en prohibir la inseminación artificial con el semen de otro varón que no sea el propio marido.

La prohibición bíblica se refiere a relaciones sexuales entre una mujer casada y un varón que no es su marido. En este caso no habría engaño ni violación de confianza. Algunos rabinos ven en esto solo un intento desesperado por tener hijos en un contexto de apertura y confianza mutua. Que el donante sea un no judío no tiene importancia porque la identidad judía del hijo se transmite a través de la madre.

Algunos rabinos permiten la IAD solo si el donante es un no judío para evitar riesgos de incesto entre medio-hermanos, ya que el linaje judío se transmite exclusivaamente a través de la madre judía. El Islam ordena la conservación de la línea genealógica para que el hombre tenga bien claro su origen.

En cada control se fija la fecha del siguiente diarios a partir de un tamaño folicular de 18 mm. Suelen practicarse una media de 3 a 4 controles por ciclo. Entre el primer control y el día de la inseminación suelen transcurrir aproximadamente de 3 a 8 días. La infección y las reacciones alérgicas a los componentes del semen son complicaciones excepcionales.

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En relación a los tratamientos estimuladores de la ovulación no hay evidencia científica de posibles efectos secundarios a largo plazo en la salud de la mujer. Sin embargo, existen dos riesgos importantes a corto plazo: Teléfono centralita: Consultorio Dexeus S. Nuestros Centros. España Aviso legal Consejo editorial. Pasar al contenido principal. Escriba las palabras clave. Inseminación artificial con semen de donante. Pedir hora.

Pide hora 93 47 27 O rellena este formulario y te llamaremos lo antes posible. Parejas que presentan una alteración grave o irreversible del semen. Parejas en las que el marido presenta un riesgo de transmitir alguna enfermedad a su descendencia. Mujeres sin pareja masculina que desean un embarazo. Requisitos previos necesarios para realizar la ineminación: Exploración ginecológica completa. Estudio complementario para descartar cualquier patología asociada que dificulte o impida el embarazo.

Determinar el donante que mejor se ajusta a las características físicas raza, color de ojos, piel, cabello y grupo sanguíneo de la mujer y de su pareja.